第５の課題。知りなさい。この（アッラーフという）名前には、他の神名にはない特異性があり、我々はそれに触れてゆく。
第１の特異性。もしあなたが、アッラーフ الله という言葉から a｜ا を削除したとしても、「アッラーフに」（li-llāhi｜لله）という形に残り、これは至高なる【彼】のみに用いられる*1。
この残りからさらに初めの l｜ل を削除すると、「【彼】に」（lahu｜له）の形が残り、これは「【彼】にこそ諸天と地の鍵はある」（39章63節及び42章12節）や「【彼】にこそ王権はあり、【彼】にこそ称賛はある」（64章1節）と言われているとおりである*2。
さらに、残った l｜ل を削除すると、残るのは【彼】（huwa｜هو）という語であり、これもまた至高なる【彼】を意味し、「言え、【彼】はアッラーフ、唯一なる御方」（112章1節）と言われているとおりである*3。
そして、（【彼】huwa｜هو という語の）wa｜الواو は余分であり、その根拠はwaが双数形と複数形において落ちること、つまり（双数形では）「彼ら２人」（humā｜هما）、（複数形では）「彼ら」（hum｜هم）と（アラビア語話者である）あなたが言うとおりであり、両者（双数形と複数形）にはwa｜الواو は残らないのである*4。
第２の特異性。信仰告白の言葉*5は、それによって不信仰者が不信仰からイスラーム（信仰）に移行する言葉であるが、そこにはこの（アッラーフという）名前以外（の神名）は生じなかった。従って、もし不信仰者が「私は慈悲深い方、あるいは慈悲あまねき方、あるいは王なる御方、あるいは聖なる御方以外に神はないと証言する」と述べたとしても、その者は不信仰から離れることもなければ、イスラームに入ることも無い*6。
それに対し、「私はアッラーフ以外に神はないと証言する」と述べれば、その者は不信仰を離れイスラームに入るのであり、これによって（アッラーフという）名前のみに存在する高貴な特異性が示されるのである。アッラーフこそは正しさへと導かれる御方*7。
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*5 ↑ 「アッラーフ以外に神はなく、ムハンマドはアッラーフの使徒である」、との文言。
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